在来一杯在狼的口中

　　香蕉影院1981年，陈来研究生毕业并留校任教，1982年报考博士生，之后在张岱年的指导下于1985年完成了博士论文并获得学位，成为新中国首位哲学博士。今天，这一“面向大众”的“走出去”战略与策略无论是基于历史实践还是基于经典理论，都不再能够满足体现中国文化软实力的需要，中国文化艺术“走出国门”战略需要更新理念，需要建立新的“受众观”。

《中国特色社会主义理论体系探源》，俄文版名为поискиистоковтеортическойсистемысоциализмаскитайскойспецификой，由社会科学文献出版社与俄罗斯科学院涅斯托尔历史出版社（Нестор-ИсторияМоскваСанкт-Петербург）于2013年8月合作出版发行。吴笛常说：与外国文学结缘，必须能够走出去。

　　译者为俄罗斯圣彼得堡大学孔子学院翻译团队，俄文审校为首都师范大学蔡晖教授。个体之间的歧视性攀比构成了私有制的心理基础和原始动机。

　　吴笛译作用生动的语言、贴切的表述，为读者勾勒出一位血肉丰满的诺维科夫连长，引领读者一起历经残酷的战争，体味生命个体在硝烟弥漫的战场上的心路历程。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。

因此，中国文化艺术“走出国门”迫切需要在找到“适宜的受众”和构建“多层次受众体系”等方面开展理论创新和实践创新，这是20世纪初提出的“中国文化走出去战略”发展到今天这个新阶段的必然要求，特别是，党的十八届三中全会的召开，赋予了中国文化艺术“走出国门”之战略以全新的意义和深刻的内涵，只有通过深入的理论创新和实践创新的有机结合，才能够使中国文化艺术“走出国门”进入新阶段。

　　季羡林曾由此书而感叹：“居今之世，研究国学而不能通西学，其成就与贡献必将受到局限，此事理之至者。

　　早慧别乡梓，拜师聚胆识少年时期的吴笛显露出过人的天赋，那些在同龄人眼中难解的数学方程、佶屈聱牙的古诗文，对他来说轻而易举。2008年世界经济危机的教训，使人们对金融衍生商品等的交易超过实体经济而过于膨胀产生了警惕。

　　多次荣获“全国双十佳社科学报”，“全国优秀名刊学报”等称号，被国家新闻出版署列入“全国期刊方阵双效期刊”，2004年获国家期刊奖提名奖。

　　一百多年来，西方文坛围绕这部小说出版的续作、揭秘、研究不胜枚举。该书立足中国经验，通过界定政府与市场、社会关系，提出了政府职能的“兜底性”特征，明确了政府职能的内容及其优先次序，发展了关于国家角色和政府职能的理论。

　　郊庙歌辞、疏奏论策、颂赞箴铭、诔碑哀吊等如何成为具有文学意义的文体？秦汉社会批判如何调整文学的基本功能？从制度需求、行政运行、社会交流和艺术审美等历史纵深中探讨，分析其作为帝制建构、思想表述和社会交流媒介的基础功能与附加意义，有助于理解秦汉何以成长出分工不同的文学样式，形成体系有别的文学认知。

　　毛片在两类话语体系中，社会中心主义基本上是英、美两国经验的产物，其中个人权利和社会权利的核心是商业集团。

　　该书的一大特点是实践体悟、实地考察与理论思考、文献分析相结合，还附有大量实地考察的图片。为此，急需内生于产业系统的创新机制给予全力支持。

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